المهملة ، ثمّ الياء ، نسبة إلى أنماط ، جمع النمط ، وهو ثوب صوف يطرح على الهودج له خمل رقيق « 1 » . وعن الأزهري : إنّ العرب لا يطلقون النمط إلّا لما كان ذا لون من حمرة أو خضرة أو صفرة ، فأمّا البياض فلا يقال له نمط « 2 » . وقيل : الأنماط ضرب من البسط « 3 » . وعلى كلّ حال ؛ فالنسبة إليها باعتبار بيعه لها . الترجمة : قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 4 » في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، روى عنه أحمد بن نهيك ، له كتب ذكرناها في الفهرست « 5 » . انتهى . وعدّ قبله إبراهيم بن صالح الأنماطي من رجال الباقر عليه السلام « 6 » . ثمّ عدّ إبراهيم بن صالح في باب من روى عن الرضا عليه السلام من رجاله « 7 » . وقال في أوّل باب إبراهيم من الفهرست « 8 » : إبراهيم بن صالح الكوفي

--> ( 1 ) كما في تاج العروس 5 / 234 ، وانظر : أساس البلاغة : 655 . ( 2 ) تاج العروس 5 / 234 عن الأزهري ، ولسان العرب 7 / 417 عن أبي منصور ، وهما واحد . ( 3 ) كما في لسان العرب 7 / 417 ، وقال ابن الأثير في النهاية 5 / 119 : هي ضرب من البسط له خمل رقيق ، واحدها : نمط . ( 4 ) رجال الشيخ : 450 برقم 71 . ( 5 ) في المصدر : أحمد بن نهيك ذكرناه في الفهرست . . وما هنا أظهر . ( 6 ) رجال الشيخ : 104 برقم 13 . وعلّق العلّامة السيّد محمّد صادق بحر العلوم رحمه اللّه في المقام بقوله : ذكره فيمن لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ولعلّه غيره . ( 7 ) رجال الشيخ : 368 برقم 17 . ( 8 ) الفهرست الطبعة الحيدريّة : 26 برقم 2 ( طبعة جامعة مشهد : 14 برقم 19 ، المرتضويّة : 3 - 4 برقم 2 ) قال : إبراهيم بن صالح الأنماطي كوفي يكنّى : أبا إسحاق ، ثقة .